Wir glauben zu wissen, dass Gold kein Geld mehr ist, weil Keynesianer und Monetaristen darauf bestehen.
Darüber hinaus sei es durch staatliche Währungen ersetzt worden, mit denen wir kaufen und verkaufen, unsere Buchführung erledigen und unsere Steuern zahlen. Zwar trifft es zweifellos zu, dass Gold heute nur noch an wenigen Orten in Asien für Transaktionen verwendet wird, doch diese verbreitete Annahme entbehrt jeder sachlichen Grundlage.
Es ist eine Sache, wenn Makroökonomen aller Richtungen darüber theoretisieren, was auf den Müllhaufen der Geschichte gehört, aber entscheidend ist, wofür sich die Menschen entscheiden. Die Menschheit besitzt eine unendliche Fähigkeit, sich anzupassen und das zu nutzen, was ihr zur Verfügung gestellt oder aufgezwungen wird. Doch auch wenn sie sich staatliche Währungen als Zahlungsmittel zu eigen gemacht haben, haben sie Gold als bevorzugtes Geld zur Wertaufbewahrung nicht immer aufgegeben.
Dieser Artikel ist im engen Blickwinkel eines Wohlfahrtsstaates geschrieben, der darüber hinausgegangen ist, Gold als Geld zu betrachten. Die Ansichten der Menschen in Großbritannien zu diesem Thema dürften denen in den anderen Wohlfahrtsstaaten Europas, Nordamerikas und Japans ähneln. Diejenigen in der Finanzbranche, die in Makroökonomie geschult sind und die Herabstufung des Goldes zu einem gewöhnlichen Rohstoff vorbehaltlos teilen, sind relativ wenige: weltweit wahrscheinlich höchstens einige Millionen. Eine größere Zahl ist so abhängig vom Papiergeldsystem, dass sie das Thema lieber abtun, statt es ernsthaft zu prüfen; in geringerem Maße dürfte dies auch auf die breitere Bevölkerung zutreffen, die von staatlichen Sozialleistungen und Staatsausgaben profitiert.
Das Wohlfahrtssystem, das auf allem anderen als freien Märkten beruht, steht im Widerspruch zum Konzept soliden Geldes. Die Menschen möchten lieber nicht alles über Steuern bezahlen, und die Inflation von Geld und Kredit als Mittel der Finanzierung ist eine bequeme Ausflucht. Es ist jedoch eindeutig falsch zu behaupten, die gleichgültigen Massen seien gegen Gold; richtiger ist es, sie als unbeteiligt zu beschreiben. Selbst die meisten westlichen Goldanhänger, die zahlenmäßig wohl das genannte Establishment der Makroökonomen aufwiegen, betrachten Gold vage als Versicherung oder spekulative Anlage und nicht als solides Geld, das lediglich durch das Gresham'sche Gesetz aus dem Umlauf verdrängt wurde.
Die Gesamtbevölkerung der Wohlfahrtsstaaten ist also keineswegs gegen Gold, und das Argument, der Fortschritt im ökonomischen Denken habe seinen Status auf den eines gewöhnlichen Rohstoffs herabgesetzt, trifft nicht zu. Es trifft auch nicht auf Süd- und Mittelamerika zu, wo der US-Dollar nur deshalb als solide Geldalternative zu den lokalen Währungen gilt, weil die Menschen sich an das angepasst haben, was ihnen zur Verfügung steht. Und es trifft nicht auf Subsahara-Afrika zu, wo die Mehrheit der Bevölkerung ihre Wurzeln in der Subsistenzlandwirtschaft und in Stammesgemeinschaften hat. In Asien dagegen, wo die Zivilisationen auf eine lange Geschichte zurückblicken, sieht die Lage ganz anders aus.
Seit Jahrhunderten ist den Menschen aller Gesellschaftsschichten schmerzlich bewusst, dass staatliches Geld vergänglich ist und wahres Geld Gold ist. Wenn die fortgesetzte Entwertung einer Währung dazu führt, dass sie durch eine andere, ebenfalls entwertende Währung ersetzt wird, trennt man sich weiterhin vom staatlichen Geld zugunsten von Gold. Das ist die Erfahrung der Türken, die 2005 eine Währungsumstellung der Lira im Verhältnis von einer Million zu eins erlebten. Laut Wikipedia konnte gegen Ende eine Goldlira-Münze für 154.400.000 alte Papierlira verkauft werden, und die neue Lira verliert weiter an Wert. Indische Bauern und Händler legen ihre Ersparnisse in Gold an, eine Weisheit, die durch die fortwährende Abwertung der Rupie über die Jahre bestätigt wird. Selbst die Chinesen halten nach Jahrzehnten des Kommunismus und der Gehirnwäsche der Kulturrevolution weiterhin daran fest, Gold als das einzige solide Geld anzuhäufen, das sie für schlechte Zeiten zurücklegen.
Um zu verstehen, warum der Glaube fortbesteht, dass Gold das ultimative Geld ist, muss man in der Zeit zurückblicken und seinen Wert würdigen, bevor es als Geld verwendet wurde. Wer nie in Kairo war und die 3.300 Jahre alte Goldmaske des Tutanchamun gesehen hat und das Gefühl der Ehrfurcht, das einen in ihrer Gegenwart überkommt, nicht nachvollziehen kann, muss jeder Vorstellungskraft entbehren. Sie hat nicht nur einen außergewöhnlich langen Zeitraum überdauert, sie ist an sich zeitlos und unverändert gegenüber dem Zustand, in dem sie gefertigt wurde: Das ist eine Wertaufbewahrung.
Max Keiser, der Namensgeber der gleichnamigen Sendung auf RT, erzählte mir von einer Gelegenheit, bei der er an einer Debatte im BBC-Fernsehen zu genau diesem Thema teilnahm. Er vertrat die Position für Gold, während ein Ökonom, der die renommierte Wochenzeitung The Economist vertrat, dagegen argumentierte. Nach der Debatte, abseits der Kameras, war der junge Ökonom ebenso begierig wie alle anderen im Studio, den Goldbarren zu berühren und zu fühlen, der als Requisite ins Studio gebracht worden war.
Darum geht es: Trotz der Theorien der Makroökonomen und dem, was uns Regierungen mit eigenen Interessen glauben machen wollen, übt Gold eine anhaltende Faszination auf die Menschheit aus und hat für sie einen bleibenden Wert. Der Großteil der oberirdischen Bestände liegt nach wie vor in Form von Schmuck und höchstwertigen Ziergegenständen vor. Die Beständigkeit und Fungibilität von Gold machen dieses einzigartige Material zum einzig soliden Geld, das der Menschheit zur Verfügung steht.
Dass die Wohlfahrtsstaaten diese einfache Tatsache leugnen und darauf beharren, ihre eigenen, der Inflation unterliegenden Währungen seien überlegen, führt sie in eine wirtschaftliche Katastrophe. Sie haben sich der Zerstörung eines grundlegenden menschlichen Wertes verschrieben, den sie niemals unterdrücken werden. Asiatische Regierungen, von denen viele diesen Weg zweifellos gern einschlagen würden, werden von ihren Bevölkerungen zu mehr Realismus gezwungen. Selbst Regierungsvertreter räumen privat die Überlegenheit von Gold ein, und im Fall Chinas haben sie die Bevölkerung sogar ermutigt, Gold anzusammeln.
Das geht uns alle an, denn die Vermögensbildung nimmt im Westen ab und beschleunigt sich in Asien. Hinzu kommt, dass es vier Milliarden Asiaten gibt, von denen die Mehrheit direkt oder indirekt in die Wirtschaftsunion der Shanghaier Organisation für Zusammenarbeit eingebunden ist und die mehrheitlich zu den Sparern und Vermögensbildnern der Welt geworden sind.
Staatliche Währungen kommen und gehen, während menschliche Werte Bestand haben. Die Anpassungsfähigkeit der Menschheit wird es ihr erlauben, weiterhin das zu nutzen, was sich für alltägliche Transaktionen am besten eignet. Doch die Zeit, in der gewöhnliche Menschen in den Wohlfahrtsstaaten Papierwährungen blind als gültiges Mittel zur Aufbewahrung der Früchte ihrer Arbeit akzeptieren, wenn auch nur vorübergehend, geht wahrscheinlich zu Ende. Die Unerfüllbarkeit unserer Schuldenverpflichtungen, einschließlich des Barwerts künftiger Sozialleistungszusagen, holt uns ein, und die Notwendigkeit, diese Verpflichtungen zu entwerten, wird zunehmend vorrangig.
Wenn dies immer mehr Menschen in den Wohlfahrtsstaaten klar wird, was zwangsläufig geschehen wird, werden sie von keiner Meinung zu Gold zu einer eigenen Meinung gelangen. Der abfällige Begriff „Gold-Bugs“ wird verschwinden, sobald sich deren Weitsicht zeigt, und der in staatlichen Währungen gemessene Preis des physischen Metalls wird seine einzigartige monetäre Qualität angemessener widerspiegeln.
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